שיחה א' - 14. חינוך לכולם
אביהו: בהתחלה הצגנו שקהל היעד הוא מובטלים. זה גם היה המיקוד של אורן וגם בזה הוא ביקש להתמקד. ממה שאנחנו מדברים כרגע, אני מבין שמדובר על כלל האוכלוסייה, לא בהכרח על מובטלים או שמובטלים תחילה?
אני חושב שמספר המובטלים הוא יהיה כל כך גדול, ואם אנחנו מדברים על השינוי החברתי אז אנחנו צריכים לקחת לא רק מובטלים אלא עקרת בית, מי שלא עובד, ומי שבפנסיה ובכלל, יוצא שאולי שמונים אחוז מהאוכלוסייה, יהיו ראויים לקורסים.
אביהו: אבל לא בהכרח רק מובטלים.
לא.
אביהו: זאת אומרת, לצורך העניין זה שאדם מצא מחר עבודה או איזושהי פרנסה, זה לא שייך לעניין שהוא צריך לעבור את הקורס הזה.
אלי: או לחלופין לא צריך לחכות עד שהוא מגיע למצב הזה עוד חודש או עוד שנתיים.
לא, אנחנו בכל זאת חושבים שזה חובה לכל אחד ואחד, ושאנשים יצטרכו להתחלק בעבודה וכל אחד, איפה שהוא מסוגל, הוא יצטרך לתת כמה שעות ביום, שזה באמת שעות מועטות.
אביהו: זה שינוי מאוד גדול בגישה.
אבל אנחנו לא עושים את זה, העולם יעשה זאת מאין ברירה.
אביהו: אבל זה כנראה יקח איזה פרק זמן מסוים.
לא יותר משנה, נראה לי.
אביהו: נראה לי שזה איזשהו שלב ביניים שאנחנו מדברים עליו, איזשהו תהליך ביניים.
כן.
אביהו: בהדרגה המצב ילך ויחמיר ובהתאמה כנראה יווצר יותר ויותר צורך בדברים שאנחנו רוצים להגיד.
כן.
אביהו: אז בתוך שלב הביניים, אנחנו לא הולכים עוד למצב הקיצוני שבו כל האוכלוסייה תתחלק בעבודה. אנשים עדיין יחיו בתוך הרצון שלהם לחזור למצב הקודם, או מתוך איזו תקווה לחזור למצב הקודם.
אני חושב שאבטלה באחוזים גדולים תגרום למהומות. וחוסר כוח ואיבוד הדרך אצל ממשלות יגרום למצב שזו תהיה אנרכיה גדולה מאוד. ולא תהיה להם ברירה, אלא לקבל כזאת מסגרת. וזה יקרה מהר מאוד, כי אחרת זו פשוט קריסה טוטאלית ומלחמת עולם, ולא יודע מה יקרה. כי כמו שעכשיו הם לא יכולים לשלוט על המערכות הכלכליות, כך הם לא יוכלו לשלוט על כלום. אם יצאו לרחובות מיליונים, אז גם הצבא לא יוכל להשתלט עליהם. אז כבר זהו, אתה כבר לא יודע מה לעשות. אתה רואה מה קורה למשל בסוריה או במצריים.
אביהו:אז בוא ניקח את מצריים בתור איזה אב טיפוס.
אני לא חושב שזה אב טיפוס.
אביהו: לא טוב? אולי ניקח מדינה אירופאית?
מדינות אירופאיות. יוון זה יותר טוב. אלה אנשים שמצד אחד רוצים לעבוד, בעיקר בחקלאות, בכל מיני עבודות פשוטות, ומצד שני הם אוהבים גם לבלות. לא לבלות, אלא יש להם אופי לבנטיני כזה. ולא גרמנים שהם כולם מכורים לעבודה. אז צריכים להבין שבהתאם לזה אנחנו צריכים לארגן שם משהו אחר מזה שבגרמניה או בצרפת.
אביהו: עם התְאַמות לסוג האוכלוסייה.
ודאי, עם האופי של העם. ויש לנו גם בעיה גדולה בכלל בכל המדינות הזקנות האלו.
אביהו: כן, האוכלוסייה שם מאוד מבוגרת.
אוכלוסייה מבוגרת היא אוכלוסייה שכבר לא עובדת המון זמן והיא חיה במסגרת של בית, בית קפה, טיול קטן. בקיצור, זה צריך להיות מגוון. ודאי שכל דבר צריך להיות בהתאם למקום. אבל סך הכול במדינות כמו גרמניה זו לא כל כך בעיה. כמו שהם הלכו לעבוד ועבדו 20 שעות ביום, אז הם יעסקו בזה.
אביהו: לימוד שיטתי.
כן, במדינות כמו יוון זה קצת אחרת. אתה תצטרך למשוך אותם לקורסים האלה, לעשות אותם בצורה אחרת, לתת להם איזה פיתוי ועוד.
אביהו: אני רוצה לחזור רגע לתקופת הביניים. נניח יוון, מדינה שנמצאת במצב כלכלי קשה, פשיטת רגל, אבטלה וכולי. יחד עם זה, היא מקווה, או לאזרחים לפחות, יש להם איזו מחשבה שכנראה באיזה יום יעבור זעם והם יחזרו לחיות כמו שחיו קודם. מטרת הקורס שאנחנו מציעים, אם אני מבין נכון, היא לשנות גם את התפיסה שלהם, שהם לא יצפו לחזור בעוד שנה, שנתיים חמש או עשר שנים, כשיגמר המשבר, אלא שבעצם הם יבינו שקורה פה תהליך כללי, שהם נמצאים בתוך התהליך הזה, ובכלל כל העולם משתנה. זה לא שבעזרת הקורס הם יוכלו לחזור. הם בעצם צריכים להשתנות בתוך הקורס, בתוך הלימוד הזה.
אני לא חושב שאנחנו צריכים להציג את זה כמטרה. אנחנו צריכים להציג שהקורס הוא כדי להבין את העולם החדש ולהשתלב בו יותר, וברור שזה פותח את האדם והוא כבר נעשה מבין ורך ולא יוצא סתם למהומות ולשבור חלונות ראוה. זאת אומרת, אנחנו מדברים על הרגעת הרוחות, קודם כל. הולכים בצעדים קטנים ולא למהפכה רוחנית. אני חושב שאנחנו לא צריכים לפתוח את כל הדברים האלה מהתחלה ועד הסוף בכלל. אי אפשר להבין, לתפוס, וזה לא לפי הכללים שכותבים לנו מקובלים.
| שייך לנושאים: 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחות נוספות, שיחה א, 14. חינוך לכולם |
| להשאיר תגובה | |
שיחה א' - 15. עשרת הדברות של החינוך האינטגראלי
ניצה: איך היית מסביר אם היית צריך להסביר לי, כמובטלת, מה הם עשרת העקרונות המשמעותיים ביותר שאני חייבת לדעת בעולם גלובלי, שבלעדיהם אני לא אסתדר בעולם החדש?
אי אפשר להסתדר בעולם החדש אם כל אחד חושב על עצמו, אלא אנחנו צריכים לחשוב על כולנו יחד. אין ברירה, זה חוק הטבע שמתגלה בימינו. בנוסף לכך החברה חייבת להיות בדאגה הדדית, כשכל אחד דואג לכולם, כמו החלקים בגוף שלנו. בעולם הגלובלי אנחנו צריכים לבנות מערכות שהן לא אגואיסטיות, החל מכלי התקשורת ודרך ממשלות והפעלות וכל מיני דברים הכרחיים אצלנו בחברה, כמערכת הבריאות והחינוך, שבהן לכל אחד היום לא אכפת מהאחר. אלא אנחנו צריכים לדאוג איך אנחנו בונים אדם בריא בחברה בריאה. ולמטרה הזאת, כל המערכות שיש במדינה חייבות להיות מכוונות. זאת אומרת, חייבת להיות תכנית אחת.
אלי: ואני כאזרח צריך ללחוץ על המדינה.
ודאי, כי רק אותם האנשים שמבינים שהאינטגראליות, הערבות ההדדית, היא הכרחית, יכולים לנהל את החברה. אחרת כל אחד ואחד ימשך לאופורטוניזם, ושוב יהיה לנו ניגוד עם הטבע והרס. אני צריך לדאוג שאותה הרגשה תהיה במשפחה, בשכונה, בעיר, באומה ובעולם.
זאת אומרת, לא צריך לכוון מערכות כמו חינוך, תרבות ובריאות למטרה הזאת, אלא לעשות גם עבודה בעיגולים, מעיגול קטן לעיגול גדול יותר ויותר, עד לכל האנושות.
אנחנו צריכים לארגן את כל הארגונים הבינלאומיים בצורה אחרת, שזאת תהיה המטרה שלהם וכל העבודה תהיה מכוונת לכך. וכל חוקי העולם שיתקבלו כבר כחוקים אינטגרלים, שזה בעצם הקיום ההכרחי שצריך להיות. בתי המשפט, כל ההתנהגות, הדינים, החוקים, הכול חייב להיות רק לצורך זה.
לחוק האינטגראלי יש השלכות על כל החיים שלנו. וזה אפילו כלפי עסקים, מפעלים וחברות, אם יש להם זכות קיום או לא. אם עסק לא נכלל בתוך המערכת ההכרחית, אז הוא כמו קוץ שמזהם ומפריע וגורם רע לכל הגוף. חייבים להוציא אותו, חייבים להשאיר דברים הכרחיים, חיוניים בלבד.
זו השקפה חדשה מאוד, ולא ש"בא לי לעשות משהו חדש, כי נראה לי שאני יכול למכור אותו", אין דבר כזה, אלא ההיפך, כמה שמייצרים ומוכרים פחות, זה משובח, הפוך לגמרי מהיום. וכתוצאה מההשקפה הזאת הכול משתנה.
ניצה: זאת אומרת, כל המערכות צריכות להסתנכרן לחוקים האלה.
כן.
מושי: מי יקבע? כנראה שהמדינה צריכה לקבוע אילו עסקים לפתוח ואילו לא, לפי אותם חוקים. אנחנו מדברים כבר על מצב מאוד מתקדם ועתידי.
אביהו: זו אולי תוצאה של חינוך.
מושי: כן, זו כבר תוצאה של חינוך, שאני אשב בממשלה, ואבדוק ואם יש משהו שהוא לא מותאם לטבע, אז אני לא אאשר לפתוח.
חלק יהיה על ידי כך, ובחלק אחר ההישרדות תהיה כמו בטבע, באבולוציה. כל העסקים שלא יהיה בהם צורך ייפלו, אלה שהם לא חיוניים או לא הכרחיים.
מושי: כן, אם רוב האנשים יעברו חינוך הם מן הסתם הם לא יצטרכו את הדברים האלה. אני פשוט שואל, אם הייתי צריך לכתוב ספר, אז אני לא יודע איך להתקדם. או שנעבור על נקודות מסוימות, נניח שאני לוקח נושא כמו פסיכולוגיה אישית. אני יכול לפתוח ספרים ולקחת כל מיני פרקים, ללמוד, אולי להוציא משם מה ששייך לפסיכולוגיה אישית, מה האדם צריך לדעת על עצמו, וכך בכל תחום. מה אתה יכול להוסיף לזה מתוך השקפת העולם שלך? מה אתה חושב שאדם בעולם החדש יצטרך לדעת על עצמו?
כל אחד חייב לדעת על הכול, רק במידה שהוא מסוגל לעכל את זה, מסוגל לראות דרך ההשכלה הכללית והחינוך הכללי שלו, אבל הוא חייב להיות אדם שלם. הוא יכול להיות במידה קטנה, יכול להיות במידה גדולה, אבל כל אחד כעשר ספירות. הוא לא יכול הבין רק בדבר מסוים, וחוץ מזה כלום. הוא צריך להשתלב במערכת הכללית. וכך יהיה, כי המערכת הגלובלית דורשת מאיתנו כך, שאנחנו במקצת נבין אותה, במקצת נשתלב בכל מה שיש. אני חייב בכל זאת להיות עגול גם בעצמי.
אלי: זאת אומרת, מטרת הקורס היא לתת לאדם תמונה שלמה מינימאלית של העולם, החברה והאדם החדשים.
כן.
| שייך לנושאים: 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחות נוספות, שיחה א, 15. עשרת הדברות |
| להשאיר תגובה | |
שיחה א' - 16. חוק חינוך חובה
שלי: אני רוצה רגע לשאול מצד האדם שיבוא לקורס הזה. שתי שאלות, קודם כל, ממה הוא יתפרנס, אם הוא עובד שלוש שעות ביום, ממה הוא יחזיק משפחה? ודבר שני, מה אומרים לאדם כדי שהוא ירצה בכלל לבוא לקורס כזה? הוא יכול לחשוב "אני עברתי את הקטע של אוניברסיטה, לא מעניין אותי לדעת עכשיו על העולם".
חוק חינוך חובה, חוק עבודה חובה, זה מה שיהיה עוד מעט בעולם הזה. ל-80% מהאנשים לא תהיה עבודה ויצטרכו להאכיל אותם, אחרת הם יאכלו את ה-20% הנותרים. לכן אנחנו מסדרים את העולם בצורה כזאת שלכל אחד יהיה מה לאכול. יש חמישה תנאים שאנחנו חייבים לתת לכל אחד ואחד. בלי זה, האחד אוכל את השני, אין לנו ברירה. אבל אנחנו מספקים את זה לכל אחד, בתנאי שכל אחד נכנס למסגרת הזאת, עבודה לפי הצורך ולימוד לפי החובה.
שלי: זאת אומרת, זו הולכת להיות הנחתה של הממשלה על כל האזרחים, כך מתנהגים. אין פה בחירה.
ודאי. אלא אפשר לעשות זאת כתנאי, בינתיים תקבל תוספת של אלף שקל לחודש. יכול להיות שיהיו תוספות כאלה, אבל בסופו של דבר זה חייב להיות כחובה. את כל אותן השעות שאדם מתפנה הוא חייב למלא בלימוד.
| שייך לנושאים: 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחות נוספות, שיחה א, 16. חוק חינוך חובה |
| להשאיר תגובה | |
תקציר שיחה א
בחלקה הראשון של השיחה מפורטות הנסיבות, שהביאו ליצירת ערכת החינוך הגלובאלי. בחלקה השני של השיחה מפורטים בהרחבה אופני הלימוד: מה ללמד ואיך.
חייו של האדם משועבדים לעבודה. הסטאטוס החברתי של האדם נקבע לפי העבודה שלו, שגרת היום שלו מוכתבת וממולאת לפי העבודה שלו. איננו מסוגלים לנתק את עצמנו מהעבודה ואיננו יודעים מה לעשות עם זמן פנוי
אנחנו נמצאים במהלכה של מהפכה בתפיסת החיים, מהפכה שדוחפת אותנו להסתכלות אחרת על החיים, מהפכה שתשנה את סדרי החיים שלנו. רבים מאיתנו ימצאו את עצמם מחוסרי עבודה. בזמן הפנוי מעבודה ומהטיפול בכל מה שהכרחי לקיומנו, נעסוק בשאלה לשם מה אנו חיים? את השינוי הזה בגישה לחיים נוכל לעבור בצורה הכרחית תחת לחצים וייסורים או בצורה מודעת.
האדם נדרש לשינוי פנימי עמוק בגישה לחיים, שינוי שיבוא לידי ביטוי בכל תחומי החיים. זה לא דבר פשוט. צריך להכין בחברה מערכות שיוכלו לתמוך באדם במהלך השינוי שהוא צריך לעבור. חשוב גם להביא לאדם את המסר על השינוי בצורה הדרגתית, כדי שיוכל לתפוס ולעכל אותו. צריכה להיות לנו תמונה כל שהיא של המצב העתידי כדי שנוכל לכוון את עצמנו אליה. עלינו לייצר ערכת חינוך, שכתוצאה מיישומה האדם ישנה ויתאים את עצמו למצב החדש שמתגלה בעולם
כדי להינצל מכל המשברים והמכות עלינו להתאים את עצמנו לטבע, כלומר להיות מקושרים כמוהו בכל תחומי החיים וביחס שלנו לחיים. הפער בין הטבע המקושר לחשבון האנוכי של כל אחד מאיתנו, הוא הסיבה לכל המשברים שמתגלים היום. כדי להתאים את עצמנו לעולם המקושר שבו אנחנו חיים עלינו לסדר מחדש את החברה.
כל האשונות צריכה להיכנס למסגרת הלימוד של החינוך האינטגראלי, כי ההצלחה של כל אדם תלויה בכך. החינוך במסגרת תוכנית הלימודים החדשה יוכל להתקיים באותה המסגרת החברתית שבה האדם עבד/עובד. כך או אחרת, הלימודים בקורס צריכים להיות חובה. אם נעלה את ערכו וחשיבותו של החינוך החדש, באמצעות אמצעי התקשורות, החינוך החדש יתקבל בציבור בחיוב.
אנחנו עומדים להגיע למצב שבו לא יהיה כסף בעולם והדאגה שלנו תהיה רק לקיום ההכרחי: דירה, אוכל, הסקה, ביטחון, בריאות. במצב זה האדם יעבוד בהתאם לצרכי החברה ולפי החלטתה, ובשאר הזמן ילמד על העולם החדש. צריך לחייב את האדם שאיבד את עבודתו ללמוד, על מנת לשמר את הרגשת המסגרת. הספקת צרכי הקיום ההכרחיים, תותנה בלימוד במערכת החינוך האינטגראלי.
חלק בלתי נפרד מהחינוך האינטגראלי הוא סביבה תומכת וחברה בריאה ומשגשגת. במסגרת החינוך האינטגראלי כל אדם יוכל לממש את יחודו, בהתאם לצרכי החברה. התלמידים בחינוך האינטגראלי ישתתפו ביצירת תכני הלימוד וההפעלות.
החינוך האינטגראלי צריך להקדיש חלק נכבד מהזמן ללימוד הפסיכולוגיה של האדם: פסיכולוגיה אישית, משפחתית, קבוצתית, פסיכולוגיה של עם ושל האנושות כולה. בגדול, החינוך האינטגראלי צריך להתמקד ב3 נושאים מרכזיים: א) הטבע ב) החברה/סביבה ג) האדם. החינוך האינטגראלי צריך להיות מורכב מחלק השכלתי (ידע) וחלק הפעלתי (חוויה). בחלק ההשכלתי צריך לחדש לאדם את הידיעות הבסיסיות שלו על העולם שבו הוא חי. תכני הלימוד צריכים להיות מותאמים לסוג הקהל ולרמת ההשכלה שלהם. בנוסף, חלק מהחינוך האינטגראלי צריך להיות מוקדש ללימוד "כישורי חיים".
במסגרת החינוך האינטגראלי התלמיד ילמד לקשור את כל תחומי הלימוד לתמונה אחת. הוא יעשה זאת בהנחיית המורים ובמקביל יגיע לכך בכוחות עצמו כתוצאה מהלימוד. חשוב לציין כי בחינוך האינטגראלי אין מקום לאזכורים של חוכמת הקבלה. יחד עם זאת חומרי הלימוד יבוססו על מאמרים של בעל הסולם.
ייצור חומר הלימוד יהיה באחריות אנשי התוכן של החינוך האינטגראלי. בידע של אנשי מקצוע ישתמשו רק לפי צורך. בשלב ראשוני הלימוד בכיתות הלימוד יהיה פרונטאלי. זאת משום שלא כדאי לשבור לתלמידים את המסגרות המוכרות להם.
החינוך האינטגראלי מיועד לכל אדם, לא רק למי שאיבד את עבודתו. את המסרים של החינוך צריך להתאים לאוכלוסיה שאליה פונים. בתחילת הלימוד לא מסבירים על השינוי הסופי שאליו אנחנו מיועדים להגיע, אלא מחנכים לכך בהדרגה
כאמור, חוסר היציבות החברתי בעקבות המשבר הכלכלי הקשה, יחייב את המדינות לקבל את החינוך האינטגראלי. הכלל העיקרי בעולם הגלובאלי הוא שאי אפשר להסתדר אם דואגים לאינטרסים הפרטי שלנו, אלא אם דואגים לאינטרס הכללי. כל אדם בחרה האינטגראלית צריך לפעול לשינוי החברה, לחברה שפועלת לפי החוקים של העולם החדש. כל המערכות החברתיות-מדיניות צריכות בסופו של דבר להתאים את עצמם לשינוי
| שייך לנושאים: 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחות נוספות, שיחה א, -0. תקציר השיחה |
| להשאיר תגובה | |
שיחה א' - 15. שאלות
1. באיזה קנה מידה צריך להתפשט השינוי התודעתי בעולם הגלובלי
- במסגרת המשפחתית
- במסגרות חברתיות רחבות
- בכל תחומי החיים
- באדם הפרטי ולא יותר
2. איזה מבין הגישות הבאות מתאימות לכללי החיים בעולם האינטגראלי
- העתיד הטוב שלך תלוי רק בך
- העולם הוא ג'ונגל, החזק יותר שורד
- ההצלחה הפרטית שלך תלויה ישירות בהצלחה של כלל החברה
- כל עוד אתה לא מזיק לחברה, אתה יכול לעשות כל מה שברצונך לעשות
| שייך לנושאים: 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחות נוספות, שיחה א, 15. עשרת הדברות |
| להשאיר תגובה | |