שיחה 1 - 6. הרציונאל של הקורס – איך לעבור למצב החדש
חלק 6/19
לכן הקורס שלנו צריך לפתוח לנו את העיניים על המצב הנוכחי, והעיקר על המצב העתידי, ואיך אנחנו עוברים מהמצב הנוכחי למצב העתידי. אנחנו נצטרך לדעת מה הם השינויים שעלינו לעבור, מדוע דווקא את השינויים האלה אנחנו צריכים לעבור, מה הסיבה לחוסר ההצלחה שלנו היום בכל מה שאנחנו עוסקים, ועל ידי אילו אמצעים אנחנו עוברים למצב החדש. האם אנחנו באמת יכולים לקבל היום את המצב שלנו כמו לפני לידה, כשהמוליד אותנו זה הטבע הפנימי שלנו והטבע החיצון שלוחץ עלינו ומחייב אותנו להגיע למצב החדש. האם הדבר הזה טבעי להתפתחות האנושית, כלומר, אם היינו יודעים, אז היינו רואים את זה מראש.
אנשים שחיו בימי העבדות לא ידעו שהמצב הבא הוא חרות מסוימת. הם חשבו "אנחנו עכשיו עוברים לעבדות מפני שזה הדבר הנוח ביותר, כי אני נמצא במצב שאני לא רוצה לחשוב על עצמי. אני מוכן לעבוד, ומישהו ייתן לי אוכל וידאג ללינה שלי. יותר מזה אני לא צריך", כך חשב האדם שנכנס לעבדות. ובעל הבית דאג לו, ודאי כדי להרוויח תוספת מהעבודה שלו, אבל השתלם לו לתת לעבד לינה אוכל בריאות וכל מיני תנאים אם צריך, כי הוא קיבל מהעבד יותר ממה שהשקיע בו. לכן לטובת שניהם כך הם עשו.
פתאום התגלה שלבעל הבית טוב יותר לא להחזיק את העבד כעבד, כי אז התפוקה שלו, התוצרת שלו היא לא מספיקה לעומת מה שאפשר לקבל ממנו. אלא אם אני אתן לו חופש, ואנחנו נסכם בינינו שהוא נמצא לידי אבל הוא יחסית יותר חופשי, והוא עובד, ואני מקבל מהעבודה שלו כך וכך אחוזים, אז זה טוב לי יותר מאשר להחזיק אותו ולדאוג לו. וכך התפתחה החברה לשלב הבא.
גם היום אנחנו נמצאים באיזה שלב של ההתפתחות רציונלית למצב החדש.
| שייך לנושאים: 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחה -1, -6. מצב חדש, הסברה וחינוך לערבות, נושאי הערבות, התפתחות האגו |
| להשאיר תגובה | |
שיחה 2 - 6. שאלות
ע"י מה מתפתחים בני האדם?
1. על ידי הדחפים שקיבלו מהטבע.
2. על ידי החברה.
3. מתוך התבוננות בחיות.
4. תשובות 1 ו-2 נכונות.
תשובה - (4)
| שייך לנושאים: 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחה -2, -6. מתפתחים בסביבה |
| להשאיר תגובה | |
שיחה 1 - 9. התפתחות הרצונות החברתיים וחשיבותם בעיני האדם
חלק 9/19
וככל שאנחנו מתפתחים אנחנו רואים, שהאדם לא כל כך מתפתח בעצמו, אלא הכל תלוי בחברה. הוא מפתח את החברה, על ידי החברה מתפתחים החיים הפרטיים שלו, וזה תלוי בזה. אפשר לומר שאני תלוי היום באלפי אנשים בכל העולם. כי אם אני אבדוק במה אני לבוש וממה אני חי, מה אני אוכל, איך בנוי הבית שלי, ההסקה, הקירור, העבודה שלי, כל מה שיש לי, אני חושב שלא תהיה מדינה שלא משתתפת באספקת הדברים אליי. אם לא בצורה ישירה אז דרך עוד כמה מדינות, שממדינה אחת מגיע חומר גלם וממדינה אחרת החלקים של המכונות, ועל ידי המכונות האלה מייצרים עוד משהו, ואחר כך מייצרים את הבגדים שלי. לפי המחקר שלנו אנחנו יודעים, שהעולם כולו תלוי זה בזה.
ועד כמה שהעולם נכנס יותר ויותר להתמחות כזאת, שלכל אחד ואחד יש את העבודה שלו, אבל העבודה שלו היא מחוברת, נמצאת בהרמוניה עם כל יתר בני האדם, אז אנחנו יכולים באמת לספק לנו אלפי דברים נוספים לְמה שהאדם היה מספק לעצמו בעבר, שזה היה קצת לחם, קצת חומץ, קצת יין, קצת בשר וזהו. אחר כך קצת יותר אוכל, יותר ביגוד ונעליים. אחר כך קצת יותר הסקה, איזה כלֵי רכב וכולי. בהתאם לזה התפתחו מומחים בכלכלה, מומחים בחקלאות, מומחים במכונאות, וכל העניין של תרבות, ספרים, נגינה, שירה. אנחנו רואים שסביב האדם יש תעשיות שלמות כאלה, שהוא אפילו לא חייב אותן, ולא צריך את זה במידה ההכרחית לחיים, אבל גם בלי זה הוא לא יכול.
אנחנו רואים מוסיקאי שעולה על הבימה, מופיע עם הקונצרט שלו לפני אלף אנשים, משלמים לו כסף עבור הופעה אחת שלו, כמו שמרוויח פועל בזיעה במשך חודש ימים בקושי, ואולי אפילו במשך שנה. זאת אומרת, אנחנו מעריכים מאוד את הדברים הלא הכרחיים לנו. וזה שייך לגופו של האדם ממש, שבלי זה אנחנו לא מסוגלים, לא חיים, כמו הספורט, התיירות, וכל מה שיש בימינו. אם נעשה חשבון מה אנחנו עושים בימינו לצורך "אוכל נפש" מה שנקרא, לעומת מה שאנחנו מייצרים, אז אנחנו מייצרים תשעים אחוז, ולא פחות, דברים שאין בהם צורך. אבל אנחנו צריכים אותם כביכול, כי בלי זה אנחנו מרגישים שלא, שגם זה שייך לדרגת האדם, גם את זה אני צריך. או שמאין ברירה ודאי שאני יכול לחיות במערה, אבל התפתחות האדם מחייבת גם את זה.
מקורות מדעיים - התפתחות האגו - 1. גלובליזציה אפשרה לאדם לעלות מעל סיפוק צרכיו הבסיסיים
| שייך לנושאים: 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחה -1, -9. מעל סיפוק צרכים, נושאי הערבות, התלות ההדדית, כלכלה/בריאות/ביטחון |
| תגובה אחת | |
שיחה 1 - מאמר הכנה - "מהות חכמת הקבלה ומטרתה"
תקציר המאמר
הבורא ית' הוא "הטוב המוחלט", כלומר שאי אפשר בשום פנים שבעולם שיגרום למי שהוא צער כלשהו, שאין לו שום "רצון לקבל", אין לו שום בסיס להרע למי שהוא. ולא עוד, אלא שיש לו "רצון להשפיע" טוב אל נבראיו ולאהוב אותם.
השגחתו ית' היא השגחה מטרתית
הכול מתפתח בצורה תכליתית, הדרגתית, כמו הפרי על האילן, אשר מושגח במטרה טובה לסופו שיהיה פרי נאה ומתוק לחיך. אך ככל שהפרי יותר מתוק בסופו, הוא נמצא יותר מר ויותר מגונה במצבים הקודמים של סדר התפתחותו.
בהמה הופכת להיות עצמאית מספר ימים לאחר לידתה, ולעומתה זקוק האדם לשנים רבות עד שיוכל להיות עצמאי - משום שהוא יצור מפותח הרבה יותר. ניתן לראות, שהשגחתו ית' על המציאות שברא אינה אלא בדמות של "השגחה מטרתית", וכי שלבי ההתפתחות הם תמיד במצב הפכי אל גמר מלאכתם.
לכן, רק מקובל, המבין את סוף המעשה, יכול להצדיק את שלבי הביניים. שכן אין מידת הטוב ניכרת בהם כלל, מקודם ביאתו של הדבר לנקודה הסופית שבו.
מטרת ההתפתחות נקובה מראש: להביא את כולם לדביקות בבורא (השתוות עימו בתכונת ההשפעה והאהבה), כדי שהוא (התכונה הזו) ימלא אותנו. מטרה זו מחויבת לכל אחד ואחד.
ב' דרכים למטרה:
1. דרך ייסורים - דרך ארוכה בזמן ומלאת יסורים ומכאובים, עד בואנו לכלל הכרה לבחור בטוב ולמאוס ברע.
2. דרך תורה ומצוות - דרך נעימה וטובה, המסוגלת להכשירנו לתכליתנו בזמן קצר ובלי ייסורים.
אולם מבחינת המציאות המעשית, השגחתו ית' מגיעה אלינו עם ב' דרכי השגחתו בבת אחת.
מטרת ההתפתחות שלנו – לפתח בנו את הכרת הרע של הטבע שלנו ולתקנו.
כאשר אנו עוסקים בחיבור בקבוצה, אנו מגיעים להכרת הרע שבאגואיזם שבנו ועל-ידי השפעת הסביבה הופכים בהדרגה את הרע לטוב, את הקבלה לנתינה.
כל ההבחן בין אדם מפותח יותר למפותח פחות - הוא רק במידת ההכרה של האגואיזם כדבר רע. משום שבאותה המידה אין הוא משלים עם האגואיזם שלו, ושואף לאהבת הזולת.
התפתחות מדעת והתפתחות שלא מדעת
ב' כוחות משמשים ודוחפים אותנו למטרה:
דרך ייסורים - כוח ההתפתחות של הטבע שאיננו מודעים לו, דוחף אותנו למטרה "שלא מדעתנו", בלי בחירתנו.
דרך ההתפתחות בקבוצה - כוח ההתפתחות מושך אותנו קדימה למטרה, רצוי ומוזמן על ידינו. כוח זה מושך אותנו מלפנים, באופן מהיר ונעים.
אין צורך לזרז את האדם ולהכריחו לעשות מעשים טובים, אלא להשפיע עליו באמצעות סביבה נכונה.
| שייך לנושאים: 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחה -1, -0. מאמר הכנה/תקציר |
| להשאיר תגובה | |
שיחה 1- תקציר השיחה
המשבר המתגלה בימינו בכל רחבי העולם ובכל תחומי החיים הוא הזדמנות להתפתחות חדשה וטובה, ממש כמו לידה חדשה.
כמו בלידה, גם במשבר הנוכחי לא ברור מהו השלב הבא, לאיזה מציאות אנחנו אמורים להיוולד. לכן, כדי לעבור אל השלב ההתפתחותי הבא בצורה טובה ומוצלחת, עלינו להבין תחילה מהו מצבנו, מה הביא אותנו למצבנו, ומתוך כך נוכל להבין לאן פנינו מועדות.
כדי להבין איפה אנחנו נמצאים ואיך הגענו למצבנו עלינו להכיר כמה מהכוחות והמגמות הפועלים עלינו ומעצבים אותנו כבני אדם וכחברה אנושית.
- האדם הוא יצור חברתי, האושר שלו תלוי בקשר עם הזולת
- הכוח המניע את התפתחות האדם הוא הרצון להיות מאושר
- בימינו הרצון הגיע לסוף התפתחותו ולכן העתיד אינו מאיר לנו יותר
- סוף התפתחות הרצון הביאה אותנו למצב של ניכור ושנאה הדדית
- במקביל לניכור מתגלה שכל בני האדם בכל רחבי העולם מקושרים זה לזה
כתוצאה מכל הנאמר לעיל, נמצא שאנחנו נמצאים במצב שבו מצד אחד אנחנו תלויים זה בזה ומצד שני שונאים זה את זה. המבוי הסתום הזה והעובדה שהוא מתגלה בכל רחבי העולם, מעמיד אותנו במצב של סכנת קיום גלובאלית.
הפיתרון היחידי למצב הוא "שלום בית", ללמוד איך להתעלות מעל השנאה ולתקן את הקשרים בינינו לקשרים של הדדיות ואהבה. להשפעת החברה על האדם תפקיד מכריע בתיקון הקשר בינינו.
כדי להגיע לשלום בית, עלינו ללמוד את הפסיכולוגיה שלנו ושל החברה האנושית. הפסיכולוגיה היא חלק מחוקי הטבע ואם ברצוננו לחיות חיים טובים, עלינו לציית להם.
בפעם הראשונה בהיסטוריה של המין האנושי הטבע דורש מאיתנו לקחת חלק פעיל בתהליך התפתחותנו ולא להיות מובלים – לתקן את הקשר ביננו ולהילווד לדרגת ההתפתחות הבאה
| שייך לנושאים: 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחה -1, -0. מאמר הכנה/תקציר |
| להשאיר תגובה | |