קשר טוב יכול להיות כשיודעים מה אנחנו מרוויחים על ידי זה שאנחנו מחויבים להיות יחד
אורן: יש לי שאלה עקרונית. לאישה יש מערכת אחת, כמו שניצה אמרה והסכמת אתה, ולגבר יש שתי מערכות. נניח פיזית ונפשית, ואצל האישה זה מחובר. איך משני "היצורים" האלה שמהטבע שונים במהותם, אנחנו מפתחים שיטה לקשר טוב בין אנשים. כשהקשר הראשון שעכשיו אנחנו מתמקדים בו, הוא בין גבר לאישה. אבל באופן כללי העיסוק שלנו זה לפתח שיטה לקשר טוב בין אנשים. זו מהות תיקון העולם לתפיסתנו, לקשר טוב בין אנשים.
כשהאנשים האלה הם משני מינים שונים, גבר ואישה, שיש להם מערכות שונות פנימיות, איך אתה רואה את ההתקשרות ביניהם. זה לא שגבר מתקשר עם גבר, כפי שאתה רגיל ללמד. אתה רגיל ללמד גברים איך להתקשר ביניהם. למשל כשנגיע למקום העבודה בחיי הפרט, אז שם יהיה לנו יותר קל אני מניח מאשר במערכת הזו הראשונה. במערכת הזו הראשונה של גבר ואישה בגלל שהיצורים הם שונים מטבעם, משורשם איך אתה יוצר מָחבר. אתה תמיד מדבר על מערכות, על מערכת א', מערכת ב' וכדי להתקשר צריכים לתאם ביניהם.
אז יש לנו פה את היצורים הכי שונים בבריאה. גבר ואישה, אין דבר יותר שונה מזה. אנחנו מפתחים עכשיו שיטה לקשר טוב בין אנשים. במקרה נפלנו על הקשר הכי אינטימי גבר, אישה. אני אומר שבו אני רואה את הקושי הכי גדול כי שני האובייקטים שאנחנו באים לחבר הם כאילו לא מתקשרים, אז מהו המתִאם הזה, ומה אנחנו מציעים, כאלה שמפתחים את שיטת הקשר הטוב בין אנשים?
קודם כל, ממה שעכשיו אנחנו אמרנו, אנחנו צריכים לראות, שהקשר המיני לא יכול להחזיק משפחה.
אורן: תרחיב קצת. לא הבנתי.
אני לא מדבר על גבר שיש לו תסכולים, שיצא מהמנזר וכדומה. הגבר נורמאלי, יש לו הזדמנויות, הוא לא זקוק ממש למין, הוא ימצא לעצמו תמיד מה שהוא צריך מבחינת המין, הוא לא רואה את אשתו שהיא היחידה שיכולה לספק לו צרכי מין. והפוך מזה היא האישה.
אורן: בשונה מהאישה. שהיא מה?
כשיש משיכה עם הגבר, היא מתחילה להיות מותאמת לו בכל הסיפוקים שלה במין, ברגש, באהבה בהכל. היא יותר גמישה לקבל ממנו מילוי רגשי ופיזיולוגי.
אורן: מה פירוש "יותר גמישה"?
היא יודעת להתאים את עצמה לגבר.
אורן: ואז?
מצד הטבע זה כך. ואז היא לא זקוקה כביכול למשהו אחר. בשבילה אם היא מתקשרת לגבר וחיה איתו, היא מקבלת מילוי גם ברמת מין וגם ברמת האהבה, גם ביחס ומשפחה. אם כך, אנחנו מבינים שמצד הגבר יש כאן חולשה, לפחות מצד הגבר. אמנם בימינו גם מצד האישה זה דומה, אתה יודע לפני שמתחתנים בגיל שלושים, שלושים וחמש ארבעים, אם מתחתנים, אז גם לאישה יש מערכות יחסים כמו לגבר.
אורן: מערכות.
כן, מערכות. לכן אנחנו צריכים כאן להכין אותם להבנה הדדית של מה שקורה ביניהם ומה נקודת המפגש שצריכה להיות המתאם ביניהם, וזה לא יכול להיות מין.
אורן: טוב, אז מה כן?
יכולה להיות רק השלמה, אבל השלמה כבר ברמה יותר גבוהה. מבחינה פיזיולוגית אלה ילדים, כי צריכים בכל זאת לבנות מערכות גשמיות שאנחנו תלויים זה בזה כמו הבריאות, הפנסיה, ההורים, המשפחה, הילדים, כל הדברים. צריכים לעשות כמה שיותר קשרים כדי שלא נברח זה מזה מצד אחד, ומצד שני מה יש לנו חוץ מההתחייבויות, שהן קשר שלילי, מחייב, והוא לא טוב. קשר טוב יכול להיות כשיודעים מה אנחנו מרוויחים על ידי זה שאנחנו מחויבים להיות יחד. שההתחייבות הזאת תביא לנו שמחה.
נניח שפתחנו תכנית חיסכון שבכל רגע שאנחנו נמצאים איתך במשפחה, בחיי נישואין, אנחנו מרוויחים אלף דולר ליום. איך אני מאושר. אני מאושר ממה? מהמשפחה? לא. מהמשפחה אין לי כוח להיות מאושר. אלה החיים שלנו, אבל מאלף דולר ביום אני מאושר. או לא בכסף אלא בכבוד אם זו דעת החברה, או בילדים. ממשהו אני צריך להרגיש רווח. סך הכל אנחנו אגואיסטים. אז כאן אנחנו צריכים לחשוב, מכל אלה, אוכל, מין, משפחה, כסף, כבוד, מושכלות, מה אנחנו נותנים לאדם. אנחנו אומרים שאנחנו לא מדברים על גובה רוחני. מזה רק תוכל להבין למה אנשים עם כל הסיבות האחרות אימצו את הדת. כדי לחייב, ליצור הסכמה חברתית כי בלי זה מה היה קורה לנו עם משפחות? כמו עם החיות.
זה התיקון הגדול שהדת עשתה עם האנושות. עד כדי כך שאי אפשר להתגרש או שאתה מתגרש אבל אתה חייב לעשות את זה דרך כל מיני מערכות חברתיות, וכן האלה. אתה הולך לדיין, ואילו בעיות שקורות עד היום הזה. זאת אומרת כאן אנחנו צריכים להבין שחייבים לבנות מעצורים, מחזיקים ותומכים ובקיצור עבודה גדולה של הסביבה בסופו של דבר. אנחנו מגיעים שוב ושוב לאותה הבעיה. רק סביבה נכונה, ממש כמו בתוך תנור, היא זאת שבונה את האדם. הוא יוצא משם מוכן כמו מהתנור ולפי זה מתקיים.
"חיים חדשים", שיחה 28 – 1.7.12
| שייך לנושאים: נושאי הערבות, הטבע, נושאי הערבות, התלות ההדדית, זוגיות ומשפחה, זוגיות, זוגיות ומשפחה, זוגיות ומשפחה, טבע הגבר ותפקידו, זוגיות ומשפחה, טבע/תפקיד האישה, נושאי הערבות |
| להשאיר תגובה | |
שיחה 11 - 4. סוכת השלום
חלק4/15
בזמן האחרון, במאה הקודמת, אפילו פיתחנו מסחר בינלאומי, תרבות בינלאומית, תיירות בינלאומית, קשר בכל מיני צורות בינלאומיות. אנשים עוברים ממדינה למדינה, וטסים ונהנים מזה, ובכל זאת אנחנו רואים שאנחנו מגיעים למצבים לא נעימים. אנחנו בהתפתחות שלנו, אם צריכים להתפתח הלאה, צריכים כאילו להתחבר בינינו, שלא יהיה שוק משותף רק באירופה, אלא שכל העולם יהיה כשוק משותף. אנחנו רואים שלזה בעצם האגו שלנו מקדם אותנו, אבל מפריע לנו להיות בקשר נכון בינינו. היחס, ההתחשבות, ההבנה ההדדית, אנחנו לא מסוגלים לעשות זאת.
אפילו באירופה אנחנו רואים שאנשים ומדינות נכנסים להתקוטטות ביניהם, כשהם קרובים, הם בעצם שכנים זה לזה, ותלויים זה בזה. ויש כבר ביטול גבולות ומטבע אחד, ובכל זאת משהו מפריע. מה מפריע להתקדם הלאה? כי אירופה יכולה להיות ממש כוח. יש לנו אמריקה, רוסיה, סין, יכול להיות הודו וברזיל. ומה עם אירופה המזדקנת, הנחלשת? רק בגלל שלא יכולים להתאחד למעצמה אחת גדולה. אפילו מטעם אגואיסטי, להתעלות מעל החולשה הכללית, הם לא יכולים. מפני שיש פערים גדולים בתרבות, בחינוך, ביחס ביניהם, גם בהיסטוריה שלהם, לא יכולים להתעלות מעל כל היחסים האלה, שכבר קיימים.
ולכן, כאן אנחנו צריכים לראות, האם אפשר בכל זאת לגשר מעל כל הפערים האלה, כמו שאנחנו לומדים, כשבעצם שיטת התיקון שלנו, של האגו שלנו, זה שאנחנו משאירים את כל הפערים. גם בתרבות גם בחינוך, בדת ואפילו במבנה המדיני, אלא מעל הכול אנחנו דווקא רוצים את מטריית האהבה, לפרוש סוכת שלום עלינו.
ובפנים, שכל אחד יחיה בתרבות שלו, בחינוך שלו, בדת שלו, בכל מה שהוא, ויחד עם זה יתייחס יפה לאחרים. אני יכול לתת דוגמא מהמשפחה שלי. מצד אחד, ההורים שלי הם רופאים. ומצד שני, יש טכנאים ומהנדסים. אשתי מהנדסת. אני, כבר קשה להגיד מי אני, אני מתעסק באונטולוגיה, זה המקצוע האחרון שהיה לי, לפני כן עסקתי בביו קיברנטיקה. אחת הבנות שלי עוסקת בביולוגיה, הבן בהוצאת ספרים, והבת השנייה בפילוסופיה.
וכולם מאוד שונים באופי, אבל יש איזו הסכמה, שאנחנו שייכים למשפחה. ואז במשפחה אנחנו משלימים זה את זה. יכול להיות שאנחנו אפילו לא היינו מרגישים כשייכים למשפחה אחת. גם זה יכול לקרות. אבל מה אני רוצה להגיד? שלמרות שכולנו כל כך שונים וכל כך שונים גם בדעות ובהתנהגות ובסדר החיים, ממש, אני רואה, אם לא כוח אחד, שהוא מעל כל הפערים, שקושר אותנו יחד, לא היינו בכלל נפגשים זה עם זה.
אז השאלה היא, האם אנחנו יכולים לעשות אותו דבר כדי לחיות טוב, כדי להינצל ממלחמות והשמדה, לעצור את הצונאמי וההוריקנים, את התפוצצות הרי הגעש והתפוצצות השוק והמערכת הכלכלית? האם אנחנו מסוגלים לעשות אותו דבר בינינו? הרי אדם, כמו שכתוב, "כל דבר אדם ייתן בעד נפשו" כי הוא כבר נמצא ממש בפיקוח נפש.
מקורות מדעיים - התפתחות התלות ההדדית - 2. התלות ההדדית מחייבת אותנו להתחשב זה בזה
| שייך לנושאים: 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחה 11, -4. סוכת השלום, כלכלה/בריאות/ביטחון, אקטואליה, נושאי הערבות, התלות ההדדית, 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחה 11 |
| להשאיר תגובה | |
שיחה 10 - 4. להשתמש גם ברע וגם בטוב ככוחות עזר להתפתחות לעבר המטרה
קטע 4/12
ולכן, אנחנו רואים שטעינו בגדול בכל ה"מדבר" הזה, במשך אלפי שנות ההתפתחות שלנו, ולכן הגענו למה שהגענו. ויחד עם זאת, יש לנו איזו הכרת הרע בהתפתחות שלנו, שאנחנו יכולים כנראה להתפתח בכל זאת בצורות היפות, שאנחנו יכולים לדרוך כמו על שתי רגליים בהתפתחות שלנו. עושים קצת רע ומיד חוזרים לטוב, עושים קצת רע ומיד חוזרים לטוב, אנחנו רק צריכים להפעיל את הכרת הרע, את ההבחנות שבו. שנכיר איפה טעינו, בצעדים קטנים, ומיד נתקן. כמו ילד קטן, שאנחנו נותנים לו בכוונה לשבור משהו כדי לתקן, לעשות משהו לא נכון, כדי שילמד מזה לעשות נכון.
וכך אנחנו. כנראה שרק אם אנחנו נשנה את הגישה, אם נבין שהחיים שלנו בנויים בצורה כזאת שרע צריך להיות, רק נתחיל להכיר באגו שלנו הרע, בשימוש בכל היכולות שלנו, בעיקר בטכניקה, בחכמה, ביכולות הגדולות שלנו מעל מין החי, שבהם אנחנו נקראים ה"מְדבר", ה"אדם". אם אנחנו נשתמש בכל האוצרות האלה שלנו בצורה נכונה, כל פעם נבדוק אם נכון או לא נכון, ואז מהבירורים האלו נוכל מהרע תמיד להגיע לטוב, מהרע תמיד להגיע לטוב.
ואנחנו נראה בזה גם התכווצות והתרחבות, כמו שעובדים כל החלקים בגוף שלנו. כך עובדים גם מערכת הנשימה וגם הלב, כל החלקים עובדים כך. גם החלקים ברכב, ובכלל כל התקדמות היא כך, למשל באופניים, הגלגל מסתובב קדימה, אבל יש גם חלק ממנו שמסתובב אחורה, קדימה ואחורה.
תמיד בכל התפתחות יש שני כוחות מנוגדים שעובדים בהרמוניה ביניהם, שמשלימים זה את זה. אז מה שחסר לעולם שלנו, לא להרוס חלילה שום דבר, ומה שאנחנו התפתחנו עד כה שהיינו חייבים כנראה כך להתפתח. אלא שמעכשיו והלאה, אנחנו צריכים רק להפעיל את חוש הביקורת על מה שקורה, ולראות איך להוסיף ביקורת תבונתית, נכונה, חכמה, על כל מה שנעשה עד כה, וללמוד מכאן והלאה איך אנחנו מתקדמים כל פעם בתיקונים. וכל הרע הופך להיות דווקא תומך לטוב. ואנחנו משתמשים גם ברע וגם בטוב להתקדמות.
ואז אין רע וטוב, אלא שני הכוחות האלה שנמצאים בידינו הם עוזרים לנו. ולכן פתאום אנחנו מתחילים להבין שכל הטבע שלנו, שהוא אגואיסטי, הוא טוב, על ידו אנחנו פִתחנו את היכולת שלנו לבירור ולתיקון עצמי ומעכשיו והלאה, אם נלך בצורה הדדית כזאת, נכונה, ממש כמו רכבת טובה, יפה, נלך קדימה למטרה, כמו תפוח יפה, שכבר מגיע לבשלותו, ובאמת נגיע אולי לחברה אנושית פורחת, בריח טוב, בניחוח ובכל טוּב אחד לשני.
לכן אנחנו צריכים לראות שהוכנה לנו בעצם התפתחות יפה, טובה, והתוספת שאנחנו מקבלים מצד החכמה לעומת האגו שלנו, ההורס, שני הכוחות האלה שבנו, הם יכולים לעזור לנו להתקדם.
מקורות מדעיים - הטבע - 3. איזון עם הטבע מביא שגשוג, חוסר איזון מביא ייסורים
| שייך לנושאים: 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחה 10, -4. כוחות העזר, נושאי הערבות, התלות ההדדית, נושאי הערבות, התפתחות האגו |
| להשאיר תגובה | |
שיחה 10 - 5. קורס לחיים טובים
קטע 5/12
ואז יש לנו אפשרות להבין איפה הבחירה החופשית שלנו, שדברנו על זה גם פעם. שהבחירה החופשית שלנו נמצאת בדיוק בין שני הכוחות האלה. שמצד אחד, יש לנו כוח הרע כביכול, מצד שני, הכוח השכלי, כוח הטוב, שיעזור לנו.
אנחנו בני אדם, אנחנו מאוד מעריכים את החכמה, מכבדים את החכמה. ואז בין הטבע הרע והשֵׂכֶל החכם, אנחנו יכולים למצוא את הדרך הנכונה, הטובה. שטובה לנו ולכל הדומם, הצומח והחי, היינו לכל הטבע, לאקולוגיה שלנו, ואז אנחנו נכנסים להרמוניה כללית עם כל צורות החיים האלה, עם הטבע הכולל.
ולכן כל הייסורים שאנחנו מרגישים, הם בעצם ההזמנה להפעיל את הבחירה החופשית שלנו, להשתמש נכון, באיזון, בין שני הכוחות האלה, שנמצאים בידינו. וללא ספק, כשכל העולם יבין זאת וירצה כך להשתמש באותו כוח גדול של הַשֵׂכֶל, של ההתפתחות, שאנחנו הגענו על ידי זה, לרסן את האגו שלנו ולשלוט בו בצורה נכונה ויפה. לא להרוס אותו. יש כל מיני טכניקות ואמונות שהאגו זה רע וחייבים להרוס אותו כליל. לא. אנחנו צריכים להבין שאין בטבע רע. יש רק יכולת להשתמש בזה בטוב, וכשלא מנצלים אותו, אז הוא הופך להיות רע. ולכן אנחנו צריכים רק לדעת איך להשתמש בו.
ולכן כל הקורס שלנו, כל מה שאנחנו לומדים איתכם, מיועד, בסופו של דבר, להקנות לנו שׂכל וממש תוכנית, שיטה, איך להשתמש נכון בטוב או ברע, ולעשות מהם חיים טובים. לכן אפשר לקרוא לקורס שלנו "קורס לחיים טובים". ואסור לנו גם להסתכל על מה שיש, כמו שכתוב "אל תראה לשוטה עבודה באמצע מלאכתו"#. זאת אומרת, אסור לנו להסתכל באמצע ולבכות, כי אנחנו בזה דומים לשוטים וטיפשים.
אלא אנחנו צריכים לראות את הדברים האלה כמכוונים למטרה. וצריכים להבין, שכל שלב ושלב מחויב להיות כך ואנחנו בכל זאת מתקדמים למטרה היפה. ולכן אנחנו צריכים כבר לראות שהיא נמצאת באופק, ואנחנו מתקרבים אליה ונכנסים כל פעם יותר ויותר לחיים יותר מתוקנים, מעודכנים, ויש לנו באמת עתיד טוב.
ולכן לא על הטבע ולא על עצמנו ולא על אחרים, אסור לנו להתייחס ברע, בצורה רעה, בדרישה, בטענות, בביקורת, בזלזול, בשנאה, כי אנחנו צריכים להבין שכולנו עוברים אותם השלבים, אותו התהליך. ובהדדיות דווקא, שאנחנו נעזור זה לזה, כמו אנשים שטעינו במדבר ובלי עזרה הדדית לא נגיע למקום הטוב. אז אנחנו צריכים בזה רק לעזור זה לזה, ולכן התיקון ההדדי, העזרה ההדדית, זה בעצם מה שיכול להוביל אותנו למטרה היפה.
מקורות מדעיים - הטבע - 3. איזון עם הטבע מביא שגשוג, חוסר איזון מביא ייסורים
| שייך לנושאים: 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחה 10, -5. קורס לחיים טובים, נושאי הערבות, התלות ההדדית |
| להשאיר תגובה | |
שיחה 10 - 8. תפקיד עם ישראל: להביא לעולם שיטת התיקון ולהוות דוגמה טובה
טימקוד קטע 8/12
והאמת שיש כאן תוספת קטנה שבכל זאת הייתי מוסיף. תופעה כזאת התקיימה פעם באנושות. מדובר על עם ישראל, שהיינו בצורה כזו קשורים זה לזה כאחים, כל ישראל חברים. בהתפתחות הקודמת שלנו, בזמנים שלפני הגלות, בזמן שבית המקדש היה קיים, כולנו היינו חברים, אחים, מעורבים זה בזה, משתתפים זה עם זה בצורה יפה וטובה.
ואז, כמו שכתוב, בית המקדש נחרב בגלל שִנאת חינם, כי כרגיל בתהליך הזה, הרצון האגואיסטי פתאום גדל בעם הזה, והוא נפל מאהבת אחים לשנאת חינם. ואז בשנאת חינם הוא נעשה עוד יותר גרוע מכל העמים האחרים, שבהם לא הייתה נפילה כזו, כי הם לא היו בקשר אחים ביניהם, באהבת אחים.
ולכן מאז, אותו העם נעשה באמת לעם מנודה ומאוד מיוחד, שלא מוצא עד היום הזה רוגע ומקום. ומתוך כך אנחנו יכולים להבין, שכנראה אותה שנאה שיש מהאנושות אליו, היא גם כחוק הטבע. אנחנו רואים שבכל מקום היכן שאנחנו נפגשים עם אנשים, יש להם שנאה לאדם מישראל ולישראל עצמה. וזה מגיע מתוך כך שעם ישראל כנראה חייב לפני כל העולם, לחזור לאותה הצורה המתוקנת, בחזרה לאהבת אחים. לעלות מאותה שנאת חינם, שיש להם מאותו הזמן, משך כל אלפיים שנות הגלות, בחזרה לחיבור.
ואולי בכך להראות דוגמה לכולם, לממֵש מה שהיה בהם קודם. כי בזה הם כנראה מיוחדים, ולכן כולם אומרים עליהם שהם במשהו שונים מאחרים. עליהם להראות דוגמה טובה לעולם, כי העולם זקוק לדוגמה הזו כדי לצאת מהמשבר ולא יודע איך. לכן כנראה שכאן אנחנו, בני ישראל, נמצאים במצב מאוד מיוחד. שדווקא אנחנו מגלים את שיטת התיקון של כל האנושות, ועלינו להראות לכולם אהבת אחים, "ואהבת לרעך כמוך", ואז להראות לכל האנושות, שזה המצב שיביא אותנו ליציאה מהמדבר שטעינו בו, שיביא אותנו לחיים היפים הטובים.
לכן יש לנו עבודה גדולה, עבודה יפה, חשובה מאוד מאוד, ואין אתגר גדול יותר וטוב יותר ממה שנמצא לפנינו, ונקווה שאנחנו על ידי הקורס הזה נוכל לממש אותו לטובת כולם.
| שייך לנושאים: 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחה 10, -8. תפקיד עם ישראל, נושאי הערבות, התלות ההדדית, 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחה 10 |
| להשאיר תגובה | |