שיחה 7 - 17. שני המשברים העיקריים: כלכלי ואקולוגי
קטע 17/23
שני המשברים העיקריים שמשפיעים עלינו במיוחד, הם המשבר הפיננסי והמשבר האקולוגי. אלה שני המשברים שמסכמים את חיינו. כשהמערכת הפיננסית גורמת לכל מיני מתחים, מהפכות, מלחמות, מהומות ועוד, והמערכת האקולוגית משלימה את המשבר הזה, עם המזון והאקלים ועם כל הדברים האלה.
ההתפרצויות וכל תופעות הטבע האלה עלו בשנת 2011 לעומת השנים הקודמות, יותר מכל המשבר בכלכלת אירופה. וצופים שבשנה הבאה הנזק יהיה הרבה יותר מחובה של ארצות הברית לכל העולם. חושבים שהנזק שתביא לנו השנה החדשה מצד האקלים והצונאמי, מההרס והבעיות, מרעידות האדמה, ומהנזקים כתוצאה מזה, יעלה עוד יותר. אנחנו רואים מה נעשה ביפן כתוצאה מרעידת אדמה אחת, מצונאמי אחד.
לינק למקורות המדעיים - המשבר - 2. לראשונה, העולם במשבר גלובלי אינטגרלי
| שייך לנושאים: 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחה -7, 17. כלכלי ואקולוגי, מדע/אקולוגיה, אקולוגיה, נושאי הערבות, המשבר, כלכלה/בריאות/ביטחון |
| להשאיר תגובה | |
שיחה 7 - 19. המשבר הכלכלי
קטע 19/23
אם לא המכה הפיננסית הזאת, המשבר הכלכלי, לא היינו שמים לב לשום דבר עד הרגע האחרון, היינו במצב של "אכול ושתה, כי מחר נמות". אבל הבעיה היא שזה לא מחר, אלא כבר היום אנחנו נמצאים בסכנת התפוצצות כזאת עם האוכלוסיה שיוצאת לרחובות, כך שלא תהיה יותר מערכת שעל ידה אותם השליטים יוכלו להרוויח. ולכן הכול הולך להסתיים.
לכן מה שאנחנו רוצים לעשות כאן, זה להתחיל להכין את בני האדם, לשפר אותם ולהביא אותם לאותו מצב שכבר חייב להתחיל להתקיים בינינו. כי המשבר הזה הוא סך הכול הופעה של כל הליקויים שלנו ביחס בינינו, שאנחנו לא מסוגלים להמשיך הלאה בצורה שבה התחלנו לפני מאתיים שנה בערך.
לינק למקורות המדעיים - המשבר - 2. לראשונה, העולם במשבר גלובלי אינטגרלי
| שייך לנושאים: 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחה -7, 19. המשבר הכלכלי, נושאי הערבות, המשבר, כלכלה/בריאות/ביטחון |
| להשאיר תגובה | |
שיחה 7 - 20. תורת מרקס - בני האדם יגדלו ויתקשרו ביניהם באהבה, בשמחה, בהדדיות.
קטע 20/23
ויש בזה עוד הרבה דברים. מרקס דיבר על זה שלא כדאי להתקדם כך, כי עוד מעט זה עלול להיגמר. הוא לא דיבר על מהפכות. אחר כך היו רוויזיוניסטים שכבר דיברו על כך שצריכים להגיע למצבים האלה על ידי מהפכה. מרקס שלל זאת, הוא אמר שזו חייבת להיות התפתחות על ידי כך שהפועלים נעשים יותר ויותר מוכשרים, וצריכים לפתח ולחנך אותם. אחרת הם יגיעו עוד מעט למצב שלא תהיה עבודה והם יֵצאו לרחובות ויעשו מהומות, כמו שקורה עכשיו. לכן הוא אמר, שיחד עם ההתפתחות הטכנולוגית אנחנו חייבים לפתח את בני האדם. והוא התכוון לזה כשהם יתפתחו, הם יראו שהם לא צריכים להיות עבדים לצד המכונות.
אחרי מרקס באו אחרים, כמו ברנשטיין. אנגלס ביקש מברנשטיין שייקח את תורת מרקס וימשיך אותה הלאה. כי הוא איבד אמון בפועלים. הוא ראה שהפועלים חיים בצורה יותר טובה. ואם הם חיים בצורה יותר טובה, אז ודאי שהם לא רוצים לשנות כלום. פתאום יש לפועל חוץ ממקום עבודה גם בית, משפחה, הוא חי טוב, מתקדם לחלום אמריקאי. הוא הבין שאסור לו לסמוך על הפועלים. הוא צריך להביא אותם כנראה לשינוי השלטון, הוא כבר לקח את שינוי השלטון כעיקר, ולא את פיתוח חיי האדם, אלא העיקר שיהיה שלטון קומוניסטי. ובלי אדם אתה מנתק את האחד מהשני.
מקורות מדעיים - משבר - 3. המשבר יביא לצמצום העבודה והצריכה ולעיסוק בבניית החברה
| שייך לנושאים: 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחה -7, 20. תורת מרקס, נושאי הערבות, המשבר, כלכלה/בריאות/ביטחון |
| להשאיר תגובה | |
שיחה 7 - 21. התפתחות מעוותת של הקומוניזם על ידי כפייה טרור.
קטע 21/23
הם עזבו את העיקר, לקחו את הטפל, והביאו אותו לפסגה, שהם חייבים להגיע לשלטון הקומוניסטי, ולא חשוב מה שיהיה. ואיך לעשות זאת? אם הפועלים לא רוצים, ובעלי הבתים ודאי לא רוצים, אז צריכים לעשות איזו מהפכה, ובשביל זה צריכים אנשים שמעוניינים בזה. איך הם ימצאו כאלה שמעוניינים? ואז הם התחילו להסיט.
עד שבא לנין, ולנין כלל לא סמך על הפועלים, כי רוסיה הייתה כולה חקלאית, לכן הוא בנה את כל המהפכה על אינטליגנטים כמוהו ועל הצבא, על אלה שיכולים לרוץ ולעשות הכול. ובגלל שהשליט שהיה אז עזב את השלטון, כי היו תנאים כאלה בגלל מלחמת העולם השנייה, אז בעצם לנין תפס את השלטון. וכשהוא תפס את השלטון הוא לא הלך לחינוך העם, אלא הכניס את הטרור. כי הכיוון שלו היה שהוא חייב לבנות משטר כזה. והמשטר בשבילו היה העיקר. המעשה היה העיקר ולא הכוונה. לא לחנך את האדם שיבין בעצמו מהי פנימיות הדברים, שישתתף בעצמו בחיים החדשים, אלא העיקר שזה יקרה, ואנחנו נחייב אותו. כי בשביל מה לחנך את האדם, אלא נעמיד לידו שוטר, שומר עם מקל, וכך זה יקרה.
ובסופו של דבר בזה הם הרסו לגמרי את התעשייה ואת הכול. ועד היום הם נותנים דוגמה רעה לכל האנושות שלא מבינה מה זה האידיאל הקומוניסטי. הוא דיבר מראש על מצב שנגיע למשבר הנוכחי, שאנחנו חווים אותו היום, ואנחנו צריכים כאן לבנות אדם חדש, שלא יהיה עבד לבעלי הבתים החדשים האלה, לא למכונות החדשות, לא לחברה שסוחבת את חבריה, אלא להעלות אותם לדרגה החדשה. שהם יתעלו מעל הכל, שבני האדם יגדלו כל אחד כאדם, ויתקשרו ביניהם, כמו שמרקס דיבר, באהבה, בשמחה, בהדדיות.
יש כאן הרבה דברים שבעל הסולם נגע בהם, וחבל שהוא לא כתב עליהם יותר, כי מה שחושבים על עניין הקומוניזם, על המושג הזה, הכול עוות על ידי כל האנשים שקמו אחרי מרקס ואנגלס. אנגלס איכשהו הבין אותו, אבל לאחר מכן, כל השרשרת עד לנין ואחריו, הכול מעוות. אנחנו רואים זאת לפי כל השליטים שהיו ברוסיה, שלא לקחו על עצמם לחנך את העם, לחבר, לעשות את החברה חמה יותר, יפה יותר, ואת זה להראות לעולם. אלא הם רצו להראות לעולם עד כמה הם חזקים בחימוש, בטילים. האם זו הדוגמה של החיים החדשים? הם הלכו לכיוון לגמרי אחר.
ולכן אנחנו נמצאים היום בביקורת ושינוי של כל מה שנעשה במשך מאתיים השנים האלה, מרגע שהאדם פינה את עצמו על ידי התעשייה והפך את השעות לשעות פנאי. אבל אלה כבר לא שעות פנאי, ולא שעות עבודה נוספות שבהן הוא רק הורס את כדור הארץ ואת החיים שלו ונעשה עבד, אלא את השעות האלה הוא חייב לפַנות ללמוד להיות אדם. ואנחנו צריכים עכשיו להסתכל על החיים שלו בצורה אחרת, במשקפיים אחרות, אינטגרליות, חדשות, שזה עיקר העסק שלו, בשביל זה הוא נולד, בשביל זה הוא התפתח במשך אלפי שנים. טרוצקי הבין זאת, הוא רצה לסובב את הדברים, אבל ברח משם. סטאלין הרג אותו אחר כך בדרום אמריקה, ובזה הכול נגמר.
אנחנו עוד נוציא את כל הדברים האלה לבירור. יכול להיות שנצטרך לעשות את זה. כי בכל זאת, הכל כל כך קשור לקפיטל ולקומוניזם ולכל התנועות שקמו בעולם והפכו לדיקטטוריות, ומדוע יש בחירה בין צורה אחת לשניה, כמו שבעל הסולם אומר, או שאנחנו הולכים לחברה חדשה או שאנחנו הולכים למשטר נאצי. אנחנו נצטרך לברר את הדברים האלה. יש כאן עבודה גדולה לבירור. והעיקר איך להגיש את זה לאנשים שיראו שזה כך, ושהרצון האגואיסטי שלהם ייתן להם, שהאגו שלהם לא ירחיק אותם, אלא ייתן להם לראות את האמת.
אבל לפי ההרגשה שלי, כשאני רואה את כל התהליך ההיסטורי הזה בגדול ובכללות, ואיך שזה עובר שינויים ובכל מיני גלים של חברות ותנועות, וגם בני אדם שפתאום קופצים מעל האחרים ומובילים איזה תהליך היסטורי, ודאי שלא הם עצמם, אלא בהכוונה מלמעלה, ואיך כל המנגנון הזה עובד, עם הברגים הקטנים כמו מרקס, לנין, פליכאנוב, ברנשטיין, טרוצקי, ועד היום יש כאלה. אז רואים שזו ממש מערכת אינטגרלית אדירה שמביאה אותנו בסך הכול לסיכום מאוד פשוט.
לכן אני לא יודע בשביל מה לי לפתוח אותה, אני לא אוהב לעסוק בזה, כי קשה לבטא אותה. גם בעל הסולם קיצר. אולי הוא רצה להגיע לדור האחרון, לכל הבירור הזה. אבל אנחנו בעצם צריכים סיכום. אולי לא נראה יער אחרי העצים אם נתחיל בכל הבירורים הללו, וניכנס לויכוחים עם כל הפילוסופיות ועם הסוציולוגים.
מקורות מדעיים - משבר - 3. המשבר יביא לצמצום העבודה והצריכה ולעיסוק בבניית החברה
| שייך לנושאים: 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחה -7, 21. עיוות בקומוניזם, נושאי הערבות, התפתחות האגו, כלכלה/בריאות/ביטחון |
| להשאיר תגובה | |
שיחה 6 - 3. עצירה בהתפתחות ותחילת התפתחות רצון חדש
חלק 3/18
אבל פתאום אנחנו מגלים עצירה בכל הנטיות הללו. וכל דבר שאני עוסק בו, אני מתייאש ממנו מהר ובא לי לעזוב אותו, כמו בחיים הפרטיים שלי. וכך בשנות השישים של המאה העשרים, הגענו למצב של דור מיוחד, מה שנקרא אז "ילדי הפרחים", שהתחיל לזלזל בכל הדברים האלה ולחפש מה יש בהם. הם לא רצו שום דבר. חשבנו שנפלה עליהם איזו עייפות, כי זה היה לא רחוק ממלחמת העולם השנייה, חשבנו שיש להם כל טוב, ולכן הם כאלו.
אבל לא זו היתה הסיבה. הם התחילו לחשוב על היחס לחיים בצורה אחרת. הם קיבלו רצון חדש, כשהם שואלים, בשביל מה אנחנו? למה אנחנו? כולנו הולכים לתהום כמו דרך מטחנת בשר, לא נשאר מאיתנו כלום. הופכים אותנו למכונות, כדי שנמלא רצונות של מישהו, ואנחנו לא מסכימים לכך.
והרצונות שלנו התפתחו והתפתחו יותר ויותר, עד שהגענו לייאוש כללי בכל מה שאדם עוסק בו, ואפילו מעל לייאוש כללי. אנחנו רואים שיש איזו מגמה כללית בטבע שלנו, בטבע הכלל אנושי. שאנחנו מגיעים לדכדוך, למצב שאנחנו שואלים, מה יש לנו בחיים? חיים מפני שחיים, רק כדי למלא מעט את עצמנו, רק כדי לא לסבול סתם. כי אין מה לעשות.
אז אדם בעצם לא מקבל התפתחות, פריחה ושמחה בחיים, אלא ממלא את עצמו מאין ברירה. הוא יודע שאין ברירה, שהוא חי כי צריך כך לחיות, ויותר ויותר אנשים מגיעים לייאוש, ודווקא בדור שיש בו הכול. לא חסר כלום. אפשר לעבוד, להסתדר, לרכוש מקצוע, יש הרבה חוגים, אפשר להתעסק באומנות, במוסיקה, אפשר לנסוע בכל העולם, לבלות. אנחנו רואים שהרצון שהתפתח בנו, שהוא כל המהות שלנו, כאילו לא מכוון אותנו לכלום. הוא נמצא, וזה מספיק לנו, אין לנו משיכה לשום דבר.
מקורות מדעיים - התפתחות האגו - 4. ההתפתחות האגואיסטית מובילה לריקנות, ניכור ומשבר
| שייך לנושאים: 1-13 - חינוך אינטגרלי, שיחה -6, -3. רצון חדש, כלכלה/בריאות/ביטחון, אקטואליה, נושאי הערבות, המשבר |
| להשאיר תגובה | |